Archiwalia bezpieki jako źródła ambiwalentnych afektów na przykładzie komunistycznej ingerencji w kulturę i tradycję obrzędowości funeralnej katolickiego pochówku abp. Michała Godlewskiego w Krakowie w 1956 r.

W tekście została podjęta próba przedstawienia mechanizmów generowania ambiwalentnych afektów ze strony władzy „ludowej” wobec Kościoła katolickiego reprezentowanego przez hierarchię i duchowieństwo, a także wiernych. Używano w tym celu różnorodnych metod i środków ograniczania swobód religijnych w postaci zaprezentowanego opisu postępowania ówczesnych komunistycznych władz świeckich oraz przeciwstawnej postawy duchowieństwa w zakresie kultury i tradycji obrzędowości funeralnej pod postacią katolickiego pochówku abpa prof. Michała Godlewskiego w Krakowie w maju 1956 r. Dokonano w tym celu przeglądu, analizy i zarysu działań obu przeciwstawnych stron ze szczególnym uwzględnieniem korzystania przez komunistyczny aparat władzy mentalnej przemocy. Działania na szkodę Kościoła katolickiego wywołują po latach negatywne emocje. Władza „ludowa” starała się pozyskiwać istotne informacje, aby z wyprzedzeniem neutralizować plany i zamiary działalności duchowieństwa, marginalizując przy tym istniejący w Krakowie od wieków Kościół katolicki i jego tradycje oparte na prawie zwyczajowym, świeckim i kanonicznym. Szczególnie negatywne odczucia i reakcje pojawiają się w związku z czynieniem przez komunistyczne władze celowych, złośliwych utrudnień wobec zaplanowanych czynności funeralnych, a także w związku z postawami konformistycznymi niektórych duchownych, będących agenturą aparatu bezpieczeństwa. Wydarzenie to obrazuje celowe działania komunistycznej władzy „ludowej” rugowania Kościoła na margines życia społecznego, laicyzacji narodu i deprecjacji wiekowych tradycji katolickich.